¿Repasamos un poquillo?

RESUMEN DEL TEMA 4

1.- ¿Cuáles son las bases del humanismo cristiano y ante qué doctrinas surge?

El humanismo cristiano parte de criterios evangélicos y se basa en el interés por todo lo humano a partir de una concepción cristiana del hombre y la vida. Surge en los siglos XIX y XX como reacción a dos corrientes opuestas: el totalitarismo y el individualismo.

2.- ¿Qué manifestaciones debería tener en la vida social y política un humanismo abierto a Dios?

a) poner como centro de la vida política, social y económica la dignidad de la persona. b) basarse en la solidaridad, c) promover la justicia social y d) estar abierto a Dios.

3.- ¿Contra qué antropologías reacciona Jacques Maritain? ¿por qué lo hace?

Maritain critica la antropología que está detrás del marxismo totalitarista y del individualismo liberal, porque, al ser éstos materialistas sólo conciben individuos y conflictos materiales, por lo que construyen un mundo inhumano.

4.- Según Gabriel Marcel, ¿qué diferencias hay en el ser humano entre “ser” y “tener”?.

El hombre crece en el ser (es más) cuando se entrega a los demás: cuando ama. Pero si se relaciona con los demás tomándolos como cosas (intentando poseerlos, utilizarlos, etc), se desnaturaliza. Eso es lo que hacen tanto el capitalismo liberal como el colectivismo marxista, que sólo producen una cultura del “tener” que empobrece al hombre.

5.- ¿Qué buscaba el “personalismo cristiano” de Mounier?

Afirmar el primado de la persona humana sobre las necesidades materiales y sobre los mecanismos colectivos que sostienen su desarrollo.

6.- ¿Cuáles son las características definitorias de la persona humana según Julián Marías?

Para Marías, la persona es un ser narrativo, futurizo, corporal, sexuado, capaz de enamorarse y con afán de inmortalidad.

7.- ¿Qué significa para Edith Stein que “el hombre topa en sí mismo con la separación entre el ser temporal y el ser eterno?

Significa que el hombre se autoexperimenta en el tiempo presente, entre lo que se ha sido y lo que viene.

8.- ¿Qué corrientes de pensamiento actuales inducen a concebir al hombre sin relación alguna con la trascendencia? ¿Por qué, según Farol Wojtila, ese modo de pensar mutila al hombre?

El materialismo consumista. Este modo de pensar, mutila al hombre porque le aleja de la verdad al excluir a Dios.

9.- ¿En dónde radica la dignidad d ela persona humana?

Radica en que el ser humano ha sido creado “a imagen de Dios” (Gn, I, 26).

10.- ¿Qué repercusiones tiene esta atropología en la forma de entender el matrimonio y la familia?

Dios creó al hombre como varón y mujer, con la misma dignidad. El matrimonio da origen a la familia y constituye la primera forma de comunión entre personas (Gaudium et spes, 12).

11.- ¿De dónde surge la relación entre arte y cristianismo?

Surge de la idea de que tanto Dios como su creación son intrínsecamente bellos, de los requisitos del culto sagrado y de la necesidad de transmitir ideas

12.- ¿Cuáles son los principales grupos icónicos utilizados en las artes plásticas cristianas?

Símbolos primitivos (peces, panes, espigas, el buen pastor, etc.); bestiarios; imágenes del Antiguo y del Nuevo Testamento, representaciones de la divinidad, iconos marianos y vidas de santos.

13.- ¿Cuáles son los factores de desencuentro entre arte y cristianismo en nuestro tiempo?

El arte sacro ha ido perdiendo esplendor y ha caído en el funcionalismo comunitario. Al mismo tiempo, muchos artistas han dejado de ser cristianos. Por último, la evolución del arte hacia formas abstractas, produce obras poco inteligibles para la gente común.